|
الرئيسية
|
حول المدونة
|
آخر المقالات
|
البوم الصور
|
التقويم
|
أرشيف المقالات
- August, 2008
- July, 2008
- June, 2008
- May, 2008
- April, 2008
- March, 2008
- February, 2008
- January, 2008
- December, 2007
- November, 2007
- October, 2007
- September, 2007
- August, 2007
- July, 2007
- June, 2007
- May, 2007
- April, 2007
- March, 2007
- February, 2007
- January, 2007
- December, 2006
- November, 2006
- October, 2006
- September, 2006
- August, 2006
- July, 2006
- June, 2006
- May, 2006
- April, 2006
- March, 2006
- February, 2006
- January, 2006
- December, 2005
- November, 2005
 |
|
 |
|
حقوق الإنسان والتنمية البشرية في الإسلام
يعد مفهوم التنمية البشرية من المفاهيم الحديثة، وان وجدنا في الفكر الإنساني عموما ما يمكن عده ضمن أدبيات هذا الفكر. ومع ذلك فان المفهوم في مسيرة تطوره يعكس مسيرة تطور كل من نظريات التنمية والنمو الاقتصادي وان كانت جزءً مهما منهما وتطرح مدمجة فيهما. ذلك أن مفهوم التنمية البشرية ليس جديدا فقد نادى أرسطو (384-322 ق. م ) بان تحقيق « صالح البشرية » يجب أن يكون هو مقياس تقييم الأوضاع الاجتماعية. وحذر من الحكم على المجتمعات بأشياء لا تطلب لذاتها بل كوسيلة إلى تحقيق أهداف أخرى مثل الدخل والثروة، حينما قال انه ((من الواضح أن الثروة لا تمثل الخير الذي نسعى إلى تحقيقه، فهي مجرد شيء مفيد للوصول إلى شيء آخر )). ولقد طالب أرسطو بتبين الفارق بين الأوضاع السياسية الجيدة والأوضاع السياسية السيئة. من مدى النجاح أو الفشل في تمكين الناس من الوصول إلى « حياة مزدهرة ». أما ابن خلدون (1332-1406 م) فقد كرس الباب الخامس من الأبواب الستة في مقدمته للبحث (( في المعاش ووجوهه من الكسب الضائع )) وركز الفصل الأول من هذا الكتاب للبحث (( في حقيقة الرزق والكسب وشرحهما وأن الكسب هو قيمة الأعمال البشرية )).
| اصدر: 16/08/2006 |
|
|
|
  |
|
|
1 2 3
| |
|
